盛夏時節，熱暑難消，一到晌午，便慵懶的不想出門，一是不願與烈陽為敵，再則是院內有茗，不如盤膝而坐，炭火煮茶，香氣襲人，這大概是愛茶之人都期待的場景了吧?
以往的文人騷客用的泥壺煮茶，多幾分古樸之感，但我更喜歡台灣女散文家簡媜在《下午茶》中說道“我終究不似陸羽的喝法。我化成衆生的喉嚨，喝茶。所以，既然“下午”喝茶，且把手藝拆穿、杯壺錯亂，道可道非常道，至少不是我的道。我只要一刹那的喉韻，無道一身輕。”
對自己的茶藝的不自信，生怕毀了一壺好茶，可又舍不下這滋味，只好在案上布茶席，一解茶愁。
茶席不知從何時起就已經在桌上，與書(石畏)、潮汕爐、孟臣罐、若琛瓯在一起，倒也不是說非它不可，但缺了它，總覺得會少了什麽，心裏空落落的，唐宋開始，茶文化開始興起，越來越多文人墨客，愛茶之人都從自身去感悟茶，真性情才能讀懂茶。
經年累月，一張茶席已化為衝茶人手裏一只小小白瓷茶盞，忘乎規矩，空了五味，卻是此中有深意。
懂得品茗是人生一大享受，同样懂布席也是令人心生愉悦之事，在明代茶艺行家 冯可宾的《茶笺·茶宜》中，更是对品茶提出了十三宜：无事、佳客、 幽坐、吟咏、挥翰、徜徉、睡起、 宿醒、清供、精舍、会心、赏览、文章，其中所说的“清供”、“精舍”，指的即是茶席的摆置。
席上插花大凡小而不豔，清簡脫俗。茶席不僅置于自然之中，還可把一些取型捉意于自然的藝術品設在茶席上。茶香在花枝間隙遊走，曲直疏朗間是留給自己的冥想時間。
布茶席往往都是比較私人化的，無論是現代的，還是仿古的，一切隨心，合心意就好，自然為佳，這也能體現茶道親近人，親近大自然的至真道理。
从来佳茗似佳人。
东坡居士爱茶如女，爱壶如子。他谪居宜兴时，常常提一把提梁式紫砂壶，吟诗挥毫，忘情山水，曾留下“松风竹炉，提壶相呼”之名句。后来，人们将此种壶称之为“东坡壶”。
最讓人真切感受到一席茶的優雅韻味的，就是為茶而生的器具。無論是唐代陸羽創制的茶器二十八式，還是宋代審安老人的十二種茶器，抑或現代茶席的茶道六君子，深蘊飲茶之道的泡茶之人總能從一壺一杯的交替斟瀉之間，在心裏慢慢勾畫出將要喝到茶的性格和味道。
烹茶煮梅，安坐院中，茶氣氤氲，舍不得這一席的甯靜。
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